顿首是什么意思(顿首是什么意思)

中国古代的“顿首”是什么意思？

顿首、稽首、叩头、空首文化常识如下所示：

《周礼·春官·大祝》就提到九种跪拜礼：稽首、顿首、空首、震动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、崇拜。但古时候，各种各样真实身份不一样的人，在各类不同的场合，所规定所使用的拜礼都是不一样的，故这四者有着严格的区别。

“顿首”：古时候拜礼里是较轻于“稽首”，是影响力相同或同辈相交的一种礼数，表明普通文明礼貌。施礼时，一般是叩拜在地面上，引头至地，只作短暂触碰，就立刻抬起。（“顿首”之后也可用于信件里的开始或结尾，也是有头尾都用的，表明对人家尊敬。)

“叩头”：双膝脆地，两手扶地，头往下低贴近地面或触及路面。

“稽首”：是最隆重的拜礼，是大臣对君主表明恭恭敬敬的庄重豪礼。施礼时，行礼者引头至地时，要滞留很长的时间。

“空首”：是君主答拜臣下的礼数。空首的施礼 *** 是拜跪地上后，先用两手落地式，再引头至手。因为头并没与地面接触，谓之“空”。也叫“拜手”。这也是“九拜”中男人跪拜礼的一种。

稽首、扣首如今几乎不用了。这些扣首一般用于书面语，有尊敬、谦逊、礼数之义。

顿首是什么意思

顿首的意思是指磕头。

来源：

1、居有顷，闻登过，朱儒皆号泣顿首。

2、我这边展脚舒腰忙顿首，引的我嘴角顽涎溜。

3、是秋九月，惠公病笃，托孤于吕省、却芮二人，使辅子圉，群少爷不够虑，只需严防晋文公，吕、却二人顿首授命。

4、愈顿首，胡生书生脚下。

5、明嘉靖三年，礼部尚书定仪。敌己，止奉书奉复。而文人墨客通常称顿首，称再拜，盖由临古帖而勦袭之。

6、其顿首戴羽为大将，断丧生于前，不会上千人，均以言死。

出自：汉晋长公《汉书·东方朔传》、元无名氏《百花亭》第二折、明三言二拍《东周列国志》第三十五回、郭沬若《卓文君》之一景等。

顿字造句

1、今日突袭清除库房，一个组得人累得个丢盔弃甲，半天才算是安置了下去。

2、在酒店里安定下来，洗掉远途的疲惫和晃动，推开窗户，城市灯光早已引燃，因为县里设在山头上，灯光效果也随山的行情绵绵不绝，点亮全部山上。

3、一个人，淡然处之，一件事，随遇而安，仅仅内心深处的等候，仅仅生命中的安置，就算将来风雨兼程，也需要今天要脸朝太阳。

4、掏钱饮酒买好朋友，比不上真心实意确实安置自身，珍惜人生，珍惜青春，不浪费时间。

5、打开心扉，不慌不忙，从岁月的那端辗转于那端，心湖静了，润物细无声的真义留到细碎瓦块里，或暖或凉中安顿好了自身。

顿首的意味 顿首的意思是啥

顿首，汉语词汇，发音为dùn shǒu ，一般作形容词应用。顿首一词意思就是指磕头。出自于《史记·周本纪》：“西汉君饹秦，顿首遭罪，尽献其邑三十六，口三万。”顿首是九拜之一。施礼时，行礼者曲膝下跪，右手遮盖左手，作揖于地，至膝前，不用手分散化，头急聚伸下，引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重则，一般是古代地位相同或同辈互相致以敬意的礼数，又称为“叩首”。其形式好似稽首，仅仅头碰地后马上伸出而不是在路面滞留。之后本义信件语的开始或末尾，基本意思好似当代信件语的“向大家问候”、“敬礼”等。

顿首近义词有：磕头、叩首

词语造句：臣宗元诚恐诚惧，顿首顿首。

顿首是什么意思？

顿首，指磕头。中国古代的一种交往礼仪。跪拜礼之一，大于零拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏术语。表明敬礼。主要用于末尾。

一、拼音字母

顿首[ dùn shǒu ]

二、来源

汉朝·晋长公《汉书·东方朔传》：“居有顷，闻登过，朱儒皆号泣顿首。”

释意：

过了一会儿，听闻皇上经过，矮子们跪地上，一边哭一边磕头。

顿首近义词：

一、稽首[ qǐ shǒu ]

释意：古时候一种跪拜礼，叩首至地，是九拜里最尊敬者；亦指赔礼道歉。

来源：东汉·大公羊高《公羊传·宣公六年》：“灵公望到赵盾，_而再拜；赵盾心有戚戚北边再拜稽首，趋冲出。”

汉语翻译：灵公看到赵盾进去，惊惧地向他拜了两拜。赵盾迟疑不前，向北边两拜磕头至地，然后飞步出来。

二、叩头[ kòu shǒu ]

释意：磕头。

来源：当今·林道静《过年》：“强兄弟早已跪下了，在慢慢地叩头。”

词组：并以一瓣心香之诚向如来佛叩头。

顿首是什么意思

顿首的意思就是：磕头;叩首下拜(主要用于信件、名帖里的谦词)。

*** 表述：顿首，指磕头。中国古代的一种交往礼仪。跪拜礼之一，大于零拜。

以头叩地即举而不停留；书简表奏术语。表明敬礼。主要用于末尾。出自于《史记·周本纪》：“西汉君_秦，顿首遭罪，尽献其邑三十六，口三万。”。

造句子：羲之顿首，丧乱至极，先墓再离毒伤，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯五脏，痛当怎奈奈何！虽即修补，没获新款奔驰，哀毒益深，怎奈奈何！临纸感哽，不知道何言！羲之顿首顿首。

顿首是什么意思?

问题一：“顿首”,“雅正”是什么意思？？ 顿首：跪而头叩的为顿首。“顿”是稍停的意思。

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顿首

[编辑本段]【介绍】

顿首：跪而头叩的为顿首。“顿”是稍停的意思。施礼时，头碰地即起，以其头接触地面时间很短，故名顿首。一般用于下交手及同辈之间的行礼。如官吏之间的拜迎、拜送，民间拜贺、拜谒、辞别等。也常见于书信的开头或结尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

顿首即叩头，九拜之一。古代人就地坐下，姿势和跪类似，行顿首拜时，取跪姿，先作揖下对于地，随后引头至地，就立即抬起。由于头触地时间比较短，仅仅稍作间断，也叫做顿首。顿首是同辈间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是负荆请罪之辞。之后，又因其拜礼至重，大家在重大事儿请求时会用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家生死存亡，在秦适九顿首于赵宣子，而求秦朝援军。

“与稽首略同为顿首。顿首者何？头顿地之。稽首，言其首舒对于地：顿首，言其首急聚对于地。稽顿之分，乃在下首迟速差别，此段玉裁之说也。”“与揖相近，乃至误解其同样者，则是厌礼，前谓八卦掌者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前应揖，时为厌，本不一致……叶与厌音同，文言文礼，厌与揖不一样，胜过今文礼，故郑从文言文，然后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”（取自黄现[撰《我国礼节之形态与变迁》，载《扫荡报》文史类地专刊版第三期，1941年2月26日）

雅正 发音：yǎzhèng

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文言文雅正-十四卷（兵部侍郎蔡新家藏本）

国朝蔡世远编。它集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。上有自序曰：“名之曰雅正者，其辞雅，其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》，古注疏皆训大于零。然《史记?五帝本纪》称：“千家言轩辕皇帝，其文不雅驯。”《司马相如传》称：“从车骑雍容华贵，娴淑甚都。”顾野王《玉篇》亦曰：“雅，仪也；娴，雅也。”是自汉至今，雅正已分两训，世远盖用其义也。考集部之传，惟《文选》风靡於各代，残膏馥，沽溉无限。然潘勖《九锡》之文，阮籍《劝进》之笺，名教有乖，而里耶秦简并排，谦谦君子恒讥焉。是雅且不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准於理。而藏l世家。但充插架．固没有人起而攻之。亦没有人嗜而习之，岂知正但未雅欤？夫乐本於至和，然五音六律之没有，不可以呕呀吟诵认为和；礼本於至敬，然九章五采之不注意，不可以袒裼叩拜认为敬也。词章相辅相成，缘何异兹？世远它集，以理为根本，而体杂经典话语者不登；以词为翅膀，而语伤浮艳者不录。诗品序所说扶质立干、垂条结繁者，殆庶几焉。数十年传颂艺林，不假也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》，骈体皆所免收，而该集有李谔《论文体书》、宋庠《宋公遗爱碑颂》诸篇，好像稍滥。不知道散体盛衰骈体，犹古诗词盛衰律诗，但是当论其词羲之是是非非，无须论其格律之今古。诗圣杜甫一集，近体强半，论者不谓其格卑於古体也。独於文则文言文、四六判若鸿沟，是亦不充其类矣。兼得俪偶，正世远深明文章内容正变之故，又何足看作是集累乎？

---出《四库总目提要》

(3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶谦词,将自己的诗词字画送人的时候,表明请对方赐教(套语)

雅正：宋代词学里的雅正说有很深的专业背景.就其根源看,雅正说的理论基础恰好是南渡至今具有浓厚理......>>

难题二：王羲之书法中 “顿首” 是 是什么意思 书简表奏术语。表明敬礼。主要用于末尾。谓整理头发。

难题三：顿首是什么意思 1.磕头。故时礼数之一。以头叩地即举而不停留。

2.书简表奏术语。表明敬礼。主要用于末尾。

3.谓整理头发。

难题四：百拜顿首是什么意思 百拜：数次施礼；顿首：便是叩首的意味。百拜顿首是竭力乞求的意味。

难题五：涕零顿首 是什么意思？ 涕零是抽泣

顿首是同辈间的拜礼

难题六：“顿首”,“雅正”是什么意思？？ 顿首：跪而头叩的为顿首。“顿”是稍停的意思。

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顿首

[编辑本段]【介绍】

顿首：跪而头叩的为顿首。“顿”是稍停的意思。施礼时，头碰地即起，以其头接触地面时间很短，故名顿首。一般用于下交手及同辈之间的行礼。如官吏之间的拜迎、拜送，民间拜贺、拜谒、辞别等。也常见于书信的开头或结尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

顿首即叩头，九拜之一。古代人就地坐下，姿势和跪类似，行顿首拜时，取跪姿，先作揖下对于地，随后引头至地，就立即抬起。由于头触地时间比较短，仅仅稍作间断，也叫做顿首。顿首是同辈间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是负荆请罪之辞。之后，又因其拜礼至重，大家在重大事儿请求时会用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家生死存亡，在秦适九顿首于赵宣子，而求秦朝援军。

“与稽首略同为顿首。顿首者何？头顿地之。稽首，言其首舒对于地：顿首，言其首急聚对于地。稽顿之分，乃在下首迟速差别，此段玉裁之说也。”“与揖相近，乃至误解其同样者，则是厌礼，前谓八卦掌者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前应揖，时为厌，本不一致……叶与厌音同，文言文礼，厌与揖不一样，胜过今文礼，故郑从文言文，然后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”（取自黄现[撰《我国礼节之形态与变迁》，载《扫荡报》文史类地专刊版第三期，1941年2月26日）

雅正 发音：yǎzhèng

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文言文雅正-十四卷（兵部侍郎蔡新家藏本）

国朝蔡世远编。它集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。上有自序曰：“名之曰雅正者，其辞雅，其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》，古注疏皆训大于零。然《史记?五帝本纪》称：“千家言轩辕皇帝，其文不雅驯。”《司马相如传》称：“从车骑雍容华贵，娴淑甚都。”顾野王《玉篇》亦曰：“雅，仪也；娴，雅也。”是自汉至今，雅正已分两训，世远盖用其义也。考集部之传，惟《文选》风靡於各代，残膏馥，沽溉无限。然潘勖《九锡》之文，阮籍《劝进》之笺，名教有乖，而里耶秦简并排，谦谦君子恒讥焉。是雅且不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准於理。而藏l世家。但充插架．固无人起而攻之。亦无人嗜而习之，岂知正但未雅欤？夫乐本於至和，然五音六律之没有，不可以呕呀吟诵认为和；礼本於至敬，然九章五采之不注意，不可以袒裼叩拜认为敬也。词章相辅相成，缘何异兹？世远它集，以理为根本，而体杂经典话语者不登；以词为翅膀，而语伤浮艳者不录。诗品序所说扶质立干、垂条结繁者，殆庶几焉。数十年传颂艺林，不假也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》，骈体皆所免收，而该集有李谔《论文体书》、宋庠《宋公遗爱碑颂》诸篇，好像稍滥。不知道散体盛衰骈体，犹古诗词盛衰律诗，但是当论其词羲之是是非非，无须论其格律之今古。诗圣杜甫一集，近体强半，论者不谓其格卑於古体也。独於文则文言文、四六判若鸿沟，是亦不充其类矣。兼得俪偶，正世远深明文章内容正变之故，又何足看作是集累乎？

---出《四库总目提要》

(3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶谦词,将自己的诗词字画送人时,表明请对方赐教(套语)

雅正：宋代词学里的雅正说有很深的专业背景.就其根源看,雅正说的理论基础恰好是南渡至今具有浓厚理......>>

难题七：顿首是什么意思 1.叩头。故时礼数之一。以头叩地即举而不停留。

2.书简表奏术语。表明敬礼。主要用于末尾。

3.谓整理头发。

难题八：百拜顿首什么意思 百拜：数次施礼；顿首：便是叩首的意味。百拜顿首是竭力乞求的意味。

难题九：王羲之书法中 “顿首” 是 是什么意思 书简表奏术语。表明敬礼。主要用于末尾。谓整理头发。

难题十：涕零顿首 代表什么意思？ 涕零是抽泣

顿首是同辈间的拜礼