植物大战僵尸丧尸攻击强烈(植物大战僵尸爆炸僵尸)

大家好，今天我将为大家深入探讨一个广受欢迎的题材：僵尸。僵尸这一形象，从西方到东方，从电影到游戏，都扮演了举足轻重的角色。我们将分析僵尸的起源、形象设计以及其在不同文化中的表现。

僵尸的起源与形象设计

“Zombie”一词起源于非洲的巫毒教，指的是被魔法复活的、没有自我意志的尸体。传说中，女巫能够控制这些僵尸，甚至有女巫在夜间控制僵尸铺设铁路的故事。这种传说在上世纪30年代经过海地的民俗学家整理后出版成书，从而带动了僵尸文化的兴起。科学角度来看，有人解释女巫利用毒药让人体呈现假死状态，然后使用催眠术、迷幻药或破坏脑部来控制其行动。近年来，流行文化中流行的“被病毒传染”、“嗜吃人脑或人肉”和“要爆头才能干掉僵尸”等丧尸形象，大多是由流行文化所杜撰的“设定”。

这些“设定”可谓一纲多本，不同的僵尸片中可能就有五种僵尸的弱点、五种攻击与传染方式，这也成为许多僵尸片轻松取巧的手段。在这种灾难片的剧情走向中，人类若没有对僵尸的基本概念，反而就能衍伸出许多依然把僵尸当人类看待的惊悚剧码。

为了追求这种现实落差，对比人类和僵尸，而成功的塑造心理学上的“恐怖谷”，因此不管僵尸文化在现实世界中多么流行，在剧本里面总是会塑造一个“没有人认识僵尸”的平行宇宙以便于剧情发挥。

中国僵尸的形象

僵尸的形象与西方丧尸大相径庭。中国僵尸通常穿着清朝时期的官服装扮，双手向前伸直、脚板直挺挺的一跳一跳前进，朝着有活人气息的方向一蹦一蹦地跳去，再用尖尖的指甲去戳刺攻击。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝，清代笔记载僵尸者目前是最齐全的，相关文献首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”。而香港电影的僵尸设定与剧情大都参考自这些书籍，很自然的僵尸们穿的也都是清朝的衣服了，毕竟什么年代的鬼怪就该穿什么年代的服饰嘛～

近年中国的僵尸印象大多不脱以上印象，最具代表性的僵尸片普遍认为是由林正英所主演的《僵尸先生》（Mr. Vampire）。除了带动了诙谐逗趣又不失恐怖的僵尸电影风格，也吸引多家电影公司效仿，类似题材一部部接连拍摄、上映，也让这股“僵尸热”带动影响了亚洲影业。

中国僵尸形象背后的文化内涵

为什么中国僵尸的设定是让僵尸一跳一跳地移动，而不是像西方的丧尸僵硬缓慢地步行，甚至是被打断了条腿还是能趴在地上缓缓爬动？

其实这一切都是来自于湘西地区赶尸的习俗。在中国湖南省地区的沅江上游一带，由于环境贫脊，许多当地人皆外出到邻近省份（四川、贵州）做些小生意谋生。然而出门在外总有意外，尤其在早期这些地区多瘴气，也多流行病，时常有人染病客死异乡。而当地百姓普遍认为要将死者遗体送回老家，才是落叶归根有归属。但往来这些地区的山路崎岖，舟车皆不便运送，该如何在狭小的山路上运送遗体呢？

到了现代，已有一些人针对这些赶尸的异状做了一些解析：有一说认为运尸的主要方法，在遗体经过苗族秘传神奇防腐处理后，由两位运尸匠一前一后地抬着竹子，像是挑扁担那样地挑着尸体，只不过他们并不是将遗体横躺着运送，为了节省空间一次多运点，将长长的竹子穿过遗体寿衣的袖子，将遗体的双臂绑在竹子上。而在行走时，中间的遗体便因竹子的弹性时而上下晃动，远远看去，就像是一群手臂往前伸直，一蹦一蹦地前进的僵尸们了。

僵尸这一形象，无论是在西方还是东方，都深入人心。从起源到形象设计，再到不同文化中的表现，僵尸都承载着丰富的文化内涵。了解僵尸，不仅可以让我们更好地欣赏相关作品，还能让我们更深入地了解人类对生死、死亡以及超自然现象的思考。